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接觸即興

相關文章 27 篇
  • 文茲格爾高中的體育館因為接觸即興族人的進駐,成為一處即興與接觸自由生長於日常生活的有機體。
    話題追蹤 Follow-ups

    接觸即興,是一種生活態度

    從二○○○年開始的德國「弗萊堡國際接觸即興節」,是全世界愛好接觸即興者的年度盛會,今年活動於八月中旬舉行,透過課程、Jam等活動,讓各地參與者交流分享接觸即興的經驗。本文作者透過這次的參與,體驗到接觸即興活動的開放性,能充滿整個生活有機體作為一個實踐與思考架構,是一種生活方式,一種生命態度,也是一種政治選擇。

    文字|樊香君
    第299期 / 2017年11月號
  • 「國際愛跳舞即興節」也常邀請各國創作者來參與,圖為2015年活動現場。
    節目掃描 Performance schedule

    愛上身體的碰撞 即興演出正當時

    近期的即興演出氣氛相當活絡,十一月就有不少活動可以參與。 二○一一年開跑的「國際愛跳舞即興節」(i-dance Taipei,簡稱idt),由長年推展接觸即興的編舞家古名伸主辦,兩年一度匯聚香港、韓國、日本等地的創作者們,如今年邀請的法國戴劍、日本勝部知子及鹿島聖子、韓國金奉鎬等,以跨界的實驗與對話,探索舞蹈、交換藝術感知。除了有系列不同的演出陣容,並有「即興流水席」免費參加的極興接力,與論壇等活動。 此外,驫舞劇場近年推動以即興、冒險、碰撞為前提的演出計畫「混沌身響」亦步入第二季,本月分別有伍宇烈X Jolle Landre、楊乃璇X巻上公一X Mark van Tongeren等兩檔。舞蹈方面,除了是台灣觀眾並不陌生的香港編舞家伍宇烈與近期因臺北表演藝術中心「藝術擴散計畫」而跳進咖啡館的編舞家楊乃璇,搭配的音樂創作者也來頭不小,有前衛日本音樂家巻上公一、長年研究音樂、聲音與人聲的民族音樂學家Mark van Tongeren與古典背景卻玩即興、搞跨界,年逾六十仍能量充滿的法國低音提琴家Jolle Landre等。

    文字|張慧慧
    第299期 / 2017年11月號
  • PAR表演藝術
    入門

    即興(Improvisation)

    在音樂、舞蹈、戲劇的天地裏,「即興」是流動在某種架構内自由釋放的過程,像是呼吸與脈動,將活躍於表演者内心世界的當下感情思想,化作與外界對映的生動表演。 自十六世紀格雷果聖歌(Gregorian Chant)的吟唱與著名管風琴家即席演奏的對位即興,十七世紀運用既定根音的曲調即興,十八世紀聲樂的花腔與協奏曲的裝飾奏(cadenza),到二十世紀當代音樂加以全系列法(total serialism)反理性地採取裝置、機遇、鑲嵌與數位化,及流行樂、民謠、爵士風中的優美曲調──音樂的即興是非洲和拉丁民族強烈澎湃的節奏、是亞洲游移於調與非調間的絲竹梵哦、也是巴洛克的巴哈、韓德爾,古典的莫札特、貝多芬,浪漫的李斯特、法朗克、布魯克納。 在戲劇中,即興的運用十分廣泛,可以用於演員訓練,可以是揣摩角色的一個階段,或是現場演出的一部分。台灣當代劇場的發展與即興創作密不可分。 舞蹈即興則原是身體動作的本能,現代舞脫離古典芭蕾的制式語彙,重新將即興引入創作甚至演出過程中。本月二十四日起,「接觸即興」的始創者史提夫.派克斯頓(Steve Pax-ton)將在國家劇院實驗劇場與古名伸舉行聯合舞展,藉此機會,我們採訪了古名伸,介紹舞蹈即興的精神與方法,並對音樂與戲劇的不同發展做系列介紹,以期在生活的廣闊、藝術的限制中,發現生活的限制,藝術的自由。

    文字|本刊編輯部
    第1期 / 1992年11月號
  • 編舞家古名伸
    藝號人物 People 編舞家

    古名伸 永遠找尋動態中的平衡

    身為「正統科班」出身的舞蹈人,編舞家古名伸卻在與非主流的「接觸即興」相遇時,斬釘截鐵地認定:「那個東西是我要的。」從此在台灣,她的名字總是與即興舞蹈相連結。在她的人生中,即興也像是她探索生命的方法與道路,一腳體制內教舞,一腳體制外創作、推廣,時時敏銳感受他人與自己身心狀態,總是要尋找動態的平衡。

    文字|樊香君
    第281期 / 2016年05月號
  • 南茜的教學法,幾十年來累積了數不清的概念、遊戲和練習。這些訓練大多是為了讓學員去挖掘身體深處隱藏的一種能量。
    即興舞蹈營

    古名伸談「即興」及「接觸即興」

    古名伸擔任此次皇冠即興硏習營的課堂口譯,她對南茜與朱利安的課程理念有深入的體驗與了解。

    文字|黃尹瑩、古名伸、皇冠小劇場
    第82期 / 1999年10月號
  • 日本編舞家勅使川原三郎以空、氣的感覺灌注身體動作,在優雅的芭蕾根基裡切換空氣感偶化物化的奇異。圖為《人體書頁》。
    特別企畫 Feature

    自由之風所及 跨界各自繽紛

    源起於美國的「後現代舞蹈」風潮,也因緣際會地傳播到歐洲與亞洲,比利時羅莎舞團所展現之重結構邏輯的理性極簡風格,可視為某種美式「後現代舞蹈」思維與方法跨大西洋發酵的一例。然而,歐洲當代舞蹈的樣貌與其戰後多元的現代舞蹈脈絡,還有其他繁複的交織。若要思考後現代舞蹈在亞洲的狀況,則更加複雜;不同的地域政經文化與歷史契機產生了類似的同代反叛精神,或已經揉合諸多在地與國際的「現代」、「後現代」、劇場元素、跨界實驗而成多元紛陳的當代舞蹈藝術。

    文字|司徒嘉怡
    第266期 / 2015年02月號
  • 「接觸即興」透過肢體的語彙溝通,讓參與者在互動的過程中以不同的視角認識自己和對方。
    焦點專題 Focus 舞團開課之一

    古名伸 即興就可起舞 身體沒有限制

    由編舞家古名伸帶進台灣的「接觸即興」,可說是打破了舞者與非舞者的界線,回歸到身體,讓每個參與者都開始思索「我為何而動」,不但對編舞與表演有啟發性的意義,更形成了獨有的傾聽和訴說方式,透過肢體的語彙溝通,在互動的過程中以不同的視角認識自己和對方。

    文字|王若鈞
    第265期 / 2015年01月號
  • 《繼承者》強調身體在空間、裝置與聲響中的表演,身體的表現性大於技巧性,具有肢體表達能力的劇場演員,似乎可以增強作品的豐富性。
    焦點專題 Focus

    「專業」非唯一 每個人都能跳舞?

    一定要能轉很多圈,腿可以抬很高劈很開才能上台跳舞?當代舞壇早就不一樣了,以台灣來說,雲門舞集早年就有許多非科班的男舞者;近年來,更有不少編舞家刻意邀請劇場演員、甚至音樂家一起來跳舞,豐富舞作的面貌,在這個藝術各領域疆界模糊、鬆動的時代,創作者勢必得用更開放的態度,去拓展「舞蹈」的可能性,試想,當每個人都能跳舞,那舞蹈這個行業,還能不興盛嗎?

    文字|謝東寧
    第265期 / 2015年01月號
  • PAR表演藝術
    講古—舞思舞想

    即興與我

    時間剎那稍縱即逝,每個人在每個當下有著什麼樣的身心。身體執行起心動念之間的決定可以有多準確,身體動作的運作又處處充滿了超越理性可以理解、感性可以體會的枝微末節;身與心在觀眾圍繞的表演場域中有如羅馬競技場中肉搏獅子的戲碼,起手無回起手無回!活生生、赤裸裸地就像走在下面就是深谷的吊索上,每一步都得準確,這是我為自己訂下的目標。

    文字|古名伸
    第220期 / 2011年04月號
  • CI-36的慶生蛋糕
    話題追蹤 Follow-ups

    不管老中青,我們在這裡喜悅尬舞! 側記「CI-36接觸即興卅六周年慶」

    今年是「接觸即興」舞蹈正式定名的卅六週年,一場歡慶的活動CI-36六月在美國賓州茱尼亞塔學院展開,為期一周。來自世界各地的接觸即興舞者齊聚一堂,參與豐富的討論會、課程、表演、教學觀摩研討、演講等等,當然還有接觸即興最重要的Jam自由即興的聚會,大家一起跳舞尬舞。將「接觸即興」舞蹈概念帶入台灣迄今十五年的編舞家古名伸,以此專文與本刊讀者分享CI-36現場的熱鬧繽紛。

    文字|古名伸、高沛齡
    第189期 / 2008年09月號
  • 古名伸從小愛亂跳舞,在林麗珍的教導下,展開身體的想像,馳騁在舞蹈天空下。
    藝號人物 People

    從愛亂舞到接觸即興 古名伸 抓住當下 身心共舞

    編舞家古名伸是國內推展「接觸即興」的重要推手,自稱從小愛「亂跳舞」的她,在名編舞家林麗珍的教室中磨礪了舞蹈的身體技巧,卻也打開了想像的無邊視野,日後浸潤在「接觸即興」的世界,更讓她快樂展翅於舞蹈天空。把編舞、跳舞、教舞視為人生三要事的她,經營舞團如同一個部族,而她這個族長,就是用愛舞的熱情與創新的精神,帶著古名伸舞團走過十五年!

    文字|周倩漪、許斌
    第184期 / 2008年04月號
  • PAR表演藝術
    舞蹈

    口白串接 舞藝清淡

    如果想在《出走》中看到接觸即興較多動作變化的部分,觀賞者定會大失所望,因為大部分的舞蹈段落已預先設定了動作,只有些許空間行使著即興;但如果經由古名伸與口白之間、與環境之間、與其他舞者之間的即興對話,去讀取其產生的另一層想像空間,何嘗不是另一種說舞式的接觸即興方式。

    文字|胡民山
    第128期 / 2003年08月號
  • PAR表演藝術
    舞蹈

    一場解構公式、傾聽彼此的歷程 從古名伸舞團十週年看「接觸即興」在台灣的影響

    對於成立十年的古名伸舞團來說,最令人印象深刻的是幾乎與舞團、古名伸本人劃上等號的「接觸即興」。歷經古名伸多年的推廣,這種舞蹈方法不僅成為舞蹈教育中的一環,也被本地劇場工作者視為重要的表演訓練。接觸即興不拘肢體形式,打破打破技巧規範,並要求參與者仔細傾聽共舞夥伴的身體訊息與慾望,讓表演者更了解自己的身體,讓表演更自在。

    文字|楊莉玲
    第126期 / 2003年06月號
  • 舞蹈節重頭戲「美學與評論研討會」
    專輯(一)

    東方,就在自己身上 新一代編舞者的「東方」身手

    新一代編舞者眼中,傳統或是前輩們試驗過的東方已經太過遙遠,同時,他們也拒絕觀者以東不東方來檢驗其作品,若執意要談東方,東方絕不再是歷史、政治、社會或哲學玄思,而是在自己身上、在童年記憶中、在日常生活裡。

    文字|楊莉玲、楊莉玲
    第121期 / 2003年01月號
  • 圖左為比爾楊舞團作品Give me your hand,右為古名伸舞團《我和我自己的影子》。
    舞蹈

    你畫一隻鴉,他畫了一隻鵝 古名伸舞團、比爾楊舞團「塗鴉」

    兩位接觸即興的編舞者在相同的空間裡展演, 就觀賞者的心態而言,看比爾楊的作品有觀摩意味; 而對古名伸這位「自己人」的要求,恐怕就多一點了。

    文字|王凌莉、林鑠齊
    第109期 / 2002年01月號
  • 美國舞蹈學者諾瓦克認為接觸即興反映了美國社會六〇至七〇年代提倡民主的價值觀。(古名伸舞蹈團)
    特別企畫 Feature

    在世界的舞蹈潮流裡尋求自身的認同

    回首舞蹈史二十世紀培養了許多舞蹈家,他們在世界各地不斷尋求足以代表自身文化的風格與特色。從「現代舞」的誕生、芭蕾舞的改革、流行舞步的變遷,甚至到非西方國家中傳統舞蹈的傳承,這一切的興起與沒落,隨著二十世紀社會的文化變遷而不斷修飾。

    文字|林亞婷、林鑠齊
    第92期 / 2000年08月號
  • 《活.動.畫》整個表演舞台隨著空間變化產生不同景觀,自點而線而面,層次分明。
    回想與回響 Echo

    動態藝術進駐公共空間的典型 在北美館看古名伸的《活.動.畫》

    《活.動.畫》藉由接觸即興的舞蹈觀念,試圖將動態的舞蹈在靜態的畫廊和美術館等展覽空間演出。跳出鏡框式舞台後舞蹈相貌變得多樣,在開放空間中形成有趣的畫面。

    文字|王凌莉、古名伸舞團
    第92期 / 2000年08月號
  • 關於朱利安.漢彌頓 朱利安是英國人。七〇年代於倫敦學舞,爾後成爲歐洲即興舞蹈先驅。常受邀在歐洲和世界各地授課、表演和編舞。 他深信「即興
    即興舞蹈營

    從即興重新找尋舞蹈眞義

    「皇冠舞蹈夏令營」一直是許多舞蹈新觀念和國內舞壇做「第一類接觸」的所在。今年,皇冠引介南茜和朱利安兩位即興舞蹈家,爲了更深入了解即興舞蹈的內涵,我們做了專訪,以下是訪談的內容。

    文字|黃尹瑩、皇冠小劇場
    第82期 / 1999年10月號
  • 工作坊的兩位指導者Sharon Schaf-fer(中左)、Leo Kay(中右)。
    特別企畫 Feature

    身體姿勢創造意象 英國渾沌劇團(Kaos Theatre)來台工作坊

    擅長將佈景、道具、空間,經由演員語言與肢體的變換運用來述說故事情節的英國渾沌劇團,在來台演出期間,爲台灣的現代劇場愛好者舉行一場硏習工作坊。他們先由肢體即興出發,然後依創造的意象來塑造角色與場景的工作方式,與我們所熟悉的史坦尼體系從人物內在性格出發的方式,有著極大的差異。

    文字|劉守曜、白水
    第79期 / 1999年07月號
  • 來自不同傳承背景、不同跳舞方式,但卻真實有型的專業和素人舞者在自然轉換形式中精采交手。
    編輯精選 PAR Choice

    《亂碼2010》 純粹肢體的變幻旅程

    古名伸新作 十位表演者同場接招即興 編舞家古名伸新作《亂碼2010》將在十位表演者包含九位舞者與一位音樂家的共同即興編創下展開一場場無法預期未來的挑戰,有如一個球隊,如何傳接球,如何出招接招;不說故事,但在非語言的肢體動力行為中,卻照見濃縮版的人生,舞者上演的可能是愛情、事業、家庭、自我等林林總總,觀眾亦可在觀看中搜尋線索,編製自己的故事。

    文字|周倩漪
    第212期 / 2010年08月號
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