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蔡麗華
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演出評論 Review
回望千禧舞菩提
台北民族舞團在民族舞蹈新語彙的開發耕耘，以及宗教舞蹈（佛舞）的題材風格探索至深，似乎亟欲跳脫中國的框架，創造台灣（古典）民族舞蹈的新語彙。不同於取材自中國傳統戲曲程式的古典舞蹈身段，也不全然承襲敦煌舞蹈研究者高金榮教授整理莫高窟中融匯各民族文化樂舞的舞蹈形象台北民族舞團的宗教舞蹈（佛舞），在動作語彙的使用，走向更為內省、更為簡約、更為悠緩與凝練。
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即將上場 Preview 台北民族舞團《拈花Ⅱ–拈花微笑》
遁入禪宗意境 尋覓心靈澄靜
二○○六年時，由禪門公案：「世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑」發想，台北民族舞團推出了禪風舞劇《拈花》。今年十月全新推出的《拈花Ⅱ拈花微笑》，除了藝術總監蔡麗華與胡民山、蕭君玲再度攜手，更結合了多媒體影像，高科技與宗教哲思間如何對話與發酵，讓人在禪機處處中充滿無限期待。
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藝號人物 People 蔡麗華
扎根文學與土地 打造舞蹈新風華
從小文思慧黠、本以當「台灣的莎士比亞」為志的蔡麗華，卻是在上了大學、因舞蹈家劉鳳學的啟蒙，才開始開展一生的「舞蹈大夢」。從現代舞毅然轉為投入民族舞的蒐集編創，又是另一番心路歷程。創立台北民族舞團二十年，現今仍汲汲於創作的她說：「我一生覺得很幸福！」「最快樂的事就是做自己愛做的事情，跟愛的人在一起。」
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舞蹈 台北民族舞團歡慶二十歲
「樂舞台灣」 舞動土地的歲月陳釀
二十歲的舞團，編舞四十年的舞蹈家，台北民族舞團蔡麗華孜孜從歷史民俗中尋找台灣的生命力，及源自土地的獨特身體語彙。這次歡慶二十歲，舞團將呈現「樂舞台灣．世紀風華」，共精選七支舞碼，將歷年精采作品重製服裝，變化配樂，以全新的舞台製作呈現民族舞的經典新猷。
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舞蹈 藝術活力膠囊～舞蹈包
濃濃東方味 精覽台灣舞蹈風華
兩廳院在四月份推出的「藝術活力膠囊系列雙十年華．舞蹈彩匯」將演出十支舞作，這十支舞作，從傳統民族舞到現代舞與芭蕾舞，從東方到西方的肢體美學，從台灣民俗到中原戲曲的舞台與動作元素，匯演了台灣舞蹈史的精華脈絡，呈現東西方文化衝擊下的舞蹈之路。
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舞蹈 體驗禪悅法喜，品味禪舞風華 舞過一甲子
蔡麗華推出新作《拈花》
《拈花》共分成四幕，從〈觀想〉、〈行禪〉、〈幻境〉到〈拈花〉，以維摩詰居士貫穿全場，代表每個人在日常生活中會遭遇的各種變化情境。動作靈感來自於敦煌和雲岡石窟，蔡麗華兩度親赴考察，觀其雕刻壁畫之舞姿、服飾、法器而巧編成舞。
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舞蹈
牡丹開五色，燦爛女人花
在這五段由女性創作的舞作中，可以看到堅忍的母愛奉獻、堅貞的男女情愛、現代女性的自我定位，以及內心慾望的探索，「在每段舞作中，都用不同的顏色主題營造不同氣氛，深刻探討女性的外形與內在。」台北民族舞團藝術總監蔡麗華表示。
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舞蹈
華延漫衍新民族
台北民族舞團十六年來堅持在民族舞蹈的領域裡默默耕耘，隨著時代的向前推演，舞作的風格也微妙地轉變生化；向來所強調的台灣本土舞蹈，諸如廟會舞蹈、原住民舞蹈的原汁原味重現，似乎也將在現代藝術創作的領域裡落幕退席，代之而起的是華延漫衍的新風向。然而，撇開民族舞蹈的定義，若以更大的觀點來看，舞蹈界難道除了民族舞團外就不「民族」了嗎？
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專輯(一)
播撒身心健康的種子
目前在台灣從事舞蹈治療的專業人士多半由舞蹈系出身，但因為舞蹈治療和身心靈健康關係密切，因此國內舞蹈治療課程大都開設在醫學院或心理系，或是由文建會、舞蹈治療研究協會等單位舉辦不定期的工作坊。未來，台北藝術大學舞蹈系、台灣戲曲專科學校綜藝舞蹈科將陸續開設相關課程，提供學生舞蹈專業發展的新方向。
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舞蹈
富台灣精神的新舞蹈圖騰
這次的「樂舞台灣」只選集蔡麗華的作品作為創團十五年經典舞展，是個導引觀眾側面瞭解編舞家蔡麗華於各個不同時期舞蹈作品風貌的機會：從早期的台灣民間廟會與原住民舞蹈的採集整理，到兩岸文化交流熱絡時期所引進的「大陸舞風」，乃至近年所推出的「新民族舞蹈」作品，均微妙地反映出她對當時台灣文化趨勢的感受以及對台灣民族舞蹈的省思。
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回想與回響 Echo
「異色蓮想」與「意識聯想」
年代久遠的民族舞蹈有一定保存的重要，但更有重新發展的必要，二者應兼而顧之，一旦執著不化，則藝術空間也將減縮。若只是傳承而不發展，可能連傳承都會出問題。
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舞蹈
多風格的「異質」民族舞蹈
《異》是個大格局的作品，編創者，各具巧思，這種多風格的「異質」民族舞蹈，正好符合新世紀多元化的「異質聯想」面對著前十年的榮耀成績，創新與轉化新肢體語言，需要第二個十年去重新開始。
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台前幕後
諦觀圓鏡，蓮由心生
台北民族舞團在潛沉兩年後，推出以佛教為發想的新民族舞劇《異色蓮想》，編舞家蔡麗華舞作風格一洗熱鬧活潑的台灣本土印象，蛻去絢爛的外衣，直探人類内在心靈的本質。
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特別企畫 Feature
東方身體，禪意處處入舞
台灣現代舞蹈中，以宗敎中的靜坐、練氣、冥想等方式引導的「東方身體」語彙的訓練，其饒富禪意的身體觀，對創作者而言與其說是宗敎，不如稱之爲信仰更爲貼切。這波以信仰入舞的創作者如劉鳳學、林麗珍、陶馥蘭及蔡麗華都曾以信仰（宗敎）的角度切入創作，舞作的名稱更是單刀直入地直接點明了信仰（宗敎）內容。而當舞蹈藝術進入宗敎領域，不僅提升了舞蹈的精神層面，也悸動了宗敎的感官印象。
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藝壇動態藝壇動態
［台灣］ 舞蹈課程講座 社敎館將於十一月舉辦舞蹈課程講座，民衆可免費自由報名參加。課程計有：明立國講解原住民的祭儀舞蹈；樊潔兮談舞想東方；吳騰達解釋台灣民間陣頭技藝；何曉玫敎授肢體與空間的關係；謝淑玲的南管戲肢體敎學及蔡麗華談台灣蘭嶼雅美族的舞蹈之美。有興趣的讀者可洽詢：（02）5775968。 （編輯室） 采風樂坊編製傳統樂器敎材 由於國內傳統樂器敎材的貧乏、而大陸的相關出版品編排方式及進度安排的不適當，以致於有心學習中國傳統樂器的人常常找不到適當的管道。有鑑於此，由國內幾位中靑輩演奏家組成的采風樂坊推出了自己編寫的傳統樂器敎材，目前完成的有笛子、二胡基礎與進階敎程，未來還將繼續編寫古箏、琵琶及絲竹樂合奏，預計將出齊十八本，每一種樂器都有基礎、中級、高級等系列敎程。 （編輯室） 表演藝術讀書會曁講座 爲了讓喜愛戲劇的人能更深入了解表演藝術，南風劇團策劃了一系列的讓書會及講座，課程包括：石光生講解皮影戲劇本、戲劇人物及傀儡戲欣賞；饒紫娟介紹女性劇場入門，談莎士比亞筆下的女性心理、新近的女性運動與劇場、女性劇團等；湯皇珍則談藝術空間以及裝置。有興趣的讀者可洽詢：（07）2229820。 （編輯室） 〔大陸〕 大陸第一個演出法規 中國國務院最近頒布了「營業性演出管理條例」，這是大陸演出管理的第一個行政法規。「條例」分爲總則、演出單位和個體演員的審批、營業性演出活動的管理、罰則、附則五個部分；主要內容包括市場管理的主體、演出許可證制度、演出經紀制度、演出合同制度、演員行爲管理等。文化部副部長孟曉駟認爲，大陸現有專業藝術表演團體五萬多個，演員十萬人，仲介服務機構四百餘家，專業演出場所一千九百三十四個。該「條例」旣注重了立法的科學性和可創作性，又兼顧了立法的前瞻性，對於促進表演市場的健康發展具有重大
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特別企畫 Feature
更「體」貼的舞蹈敎學
今年首次招生的台灣體育學院體育舞蹈系，在「重視師資培養」的校風，及系主任蔡麗華的主導下，特別強調師資、理論人才與表演人才並重的發展。
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舞蹈
另一次兩岸交流的合作？ 台北民族舞團《孔雀公主》
創團以來，台北民族舞團一直都以本土風格與再現傳統舞蹈爲目標，其中，包括延攬兩岸名家進行交流，但是交流以後，當我們尋根情懷得到了滿足，學習模仿的心態應當轉趨於成熟的蛻變，因爲「發展才是對傳統眞正的愛護」。
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回想與回響 Echo
除了讓孩子上台之外 《孔雀公主》的舞蹈敎育劇場意義
我們應如何重新看待舞劇中音樂與舞蹈的關係？如何以舞蹈動作本身爲主體，讓孩子們不夠細膩但卻稚情流露的動作傳達出角色的個性，並產生對身體自發性的自信？
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座談會
賠錢生意大家做？ 表演藝術類雜誌座談會
表演節目的舞台愈來愈多，動態演出也日益頻繁，然而紙上的文字與圖像演出──雜誌出版業，究竟在舞台上、下吸引了多少聚光燈的焦點？《表演藝術》雜誌創刊迄今已三年，在這三年的回顧中，我們邀集同業舉辦座談會，分享各刊創刊理念與經營模式，希望大家能邁入更有前景的新年度。
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光復50周年
他（她）的故事我們的歷史4
戲劇：金士傑 戲曲：劉玉麟 音樂：蔡小月 舞蹈：蔡麗華、黃麗薰、李巧