黃文英除了考證「水滸傳」故事背景的宋代服裝風格，同時也將「十九世紀西方的fashion」注入其中，以使《金》劇的服裝有現代感。所以，表面上看起來所謂的「中國風」，其實乃東、西方美學元素兼容並蓄而成，這種時尚之美，正是西方觀點下的一種「國際語言」。
從表演舞台上所使用的文化符碼，就可以看出各個劇團給自己的藝業和事業所勾勒出的願景。衆多的外台歌仔戲、布袋戲劇團，大概一輩子都沒想過演給廟口以外的人看，或者，像寫實色彩濃烈的屛風表演班，因爲渴求的是共同經歷台灣當代變遷的同胞的共鳴，故前進海外市場的步伐踩得相對謹愼。不過，和各行各業一樣，民間劇團也有銳意開拓海外版圖者，他們往往必須摸索出一套易於溝通的國際語言，以便在異文化圈促銷自己。
西方觀點的傳統
從經常代表台灣出使歐美各個國際性藝術節的團體，如雲門舞集、當代傳奇劇場、漢唐樂府、優劇場等身上，我們看到「最傳統的正是最國際性的」的策略，在以歐美爲主的表演市場中奏效。只不過，此一被西方人認同的所謂「傳統」，並非從中國的老祖宗那兒接過手的，而是這些表演團體以中國文化符碼爲素材所創造的一套視覺審美觀，這套審美觀是建立在西洋的美學上，也就是說，創造過程中美與醜的取捨，是以西方的觀點爲依歸。他們的服裝、舞台設計和肢體語言，對西方人來講充滿異國情調，但這份異國情調之所以有趣，主要還不在於它是異（中）國的，而在於這個傳統其實是以中國母文化的素材包裝出西方品味的中國「傳統」。因此，西方人不需要經過學習就能對其產生賞心悅目的感受，隔闔小，接受度自然高。
拿京劇來說，由軍中劇校科班傳承下來的台灣京劇應該最傳統，但從過去的軍中劇團到現在的國光劇團，出國演出主要都還在克盡慰勞僑胞之責；反倒是由科班出身的吳興國所創立、曾被傳統京劇界目爲異類的當代傳奇，因擅於操作「最傳統的正是最國際性的」的策略，在海外打出了名號，成爲台灣的國際品牌之一。
創團之作《慾望城國》在海外被廣泛接受，對藝術總監吳興國而言是無心插柳。他坦承當初之所以潛入莎士比亞找題材，實爲了「逃避」老一輩戲迷嚴苛且保守的批評，沒料到引用西方經典的文本，讓劇團日後到莎翁的故鄕英國演《慾》劇時，不必解釋「戲曲把旗子舉起來就代表戰爭」，因爲「原著《馬克白》一開頭就是戰爭，外國觀衆一看就懂」。
與國際接軌的時尚
共同的文本是一種共通的語言，但沒有共同的文本，上述的「傳統」也足以包裝出與國際接軌的語言。以當代傳奇即將推出的新戲《金烏藏嬌》爲例，《金》劇乃擷取京劇老戲《烏龍院》之〈坐樓〉、〈刺惜〉等折子，續以崑、京皆有的〈活捉〉而成，這個描述閻惜姣與宋江、張文遠之間愛慾糾纏的戲，在很多老戲迷心目中有「戲包人」的經典級地位。不過，當代傳奇會挑上它，是著眼於它的戲劇張力頗具國際賣相（註1）。吳興國不但將以風格強烈的麒（麟童）派老生演法來詮釋宋江，在景氣並不好的情況下，熟稔西方品味的製作人林秀偉仍按一貫的國際規格來製作這座現代「烏龍院」，製作班底包括：上海「張愛玲紀念圖書館」的設計者登琨豔任舞台設計，侯孝賢電影的美術指導黃文英任服裝設計，爲國內各類重要團體主要作品設計燈光的林克華任燈光設計，在多位美學名家共襄盛舉下，當代傳奇宣稱「要把老戲變成時尙」。
《金》劇的時尙感，來自於登琨豔去繁就簡、以「大氣勢」的禪風做成的舞台，也來自穿在演員身上、與演員的表演合爲一體的服裝。以電影《海上花》獲得金馬獎和亞太影展最佳美術設計獎的黃文英表示，中國傳統服裝並不講究線條、腰身，而劇團卻言明要她打造一個「讓人第一眼看到就會愛上她的頹廢浪漫的閻惜姣」，爲了達成此一目的，黃文英除了考證「水滸傳」故事背景的宋代服裝風格，同時也將「十九世紀西方的fashion」注入其中，以使《金》劇的服裝有現代感。所以，表面上看起來所謂的「中國風」，其實乃東、西方美學元素兼容並蓄而成，不僅剛涉足舞台的黃文英用這樣的概念作設計，在劇場界已居大師地位的葉錦添替包括當代傳奇、漢唐樂府在內的許多表演團體所設計的服裝，其實也是因此而令人覺其美，這種時尙之美，正是西方觀點下的一種「國際語言」。
民間劇團以觀衆為尊
民間劇團演什麼、怎麼演，攸關劇團設定的目標觀衆。同樣是老戲新作，台北新劇團因爲選擇在台灣、大陸發展，執行長辜懷群堅持京劇程式就像一套符號學，劇團應該「在保持京劇的自體性的前提下發揚其可塑性」（註2），循循善誘觀衆來學習這套符號。而當代傳奇，則因爲放眼更大的海外市場，故即使將經典老戲作成時尙，難免招來兩面評價，然而當時尙有助於和國際接軌時，得與失之間，當代傳奇必然已有所定見了。
誠如吳興國所說的，當傳統引不起人的興趣時，你說它再怎麼好、怎麼美，都沒有意義。對民間劇團而言，觀衆至上，觀衆愛看什麼，劇團就「玩」出什麼，至於傳統戲的原汁原味怎麼保存，所有的民間劇團都可以理直氣壯地說：「那不是我的責任！」
註：
1.吳興國曾在巴黎召開的「戲劇研究會」上，向與會人士講述《烏龍院》的劇情，結果反應熱烈，使其萌生「再造烏龍院」的想法。
2.參見「辜公亮文教基金會2002年新老戲」節目書之〈京劇與葡萄〉一文。
（本刊編輯 施如芳）
