對德國社會來說，二○一五年的「年度字彙」無疑就是「難民」，難民議題在德國掀起正反兩面的反應，甚至極右派組織趁勢搧風助長，此時德勒斯登邦立劇院邀請社會意識強烈的當代德國名導弗爾克．洛胥，在對立不安的古城，推出《葛拉夫．歐德藍／我們是人民》一劇，把經典劇作與抗爭口號結合，融成一齣充滿深刻辯證的激進製作。
從一九七七年起，位於威斯巴登的「德語學會」（Gesellschaft für deutsche Sprache）每年都會在年底公布當年的「年度字彙」（Wort des Jahres），被選上的詞彙代表當年度德國的政治、經濟、社會大事。毫無意外，德國二○一五年的「年度字彙」是「難民」（Flüchtlinge）。戰亂逼平民拋棄家園，越邊界、渡惡水，大批難民湧入德國，德國總理梅克爾面對前所未有的人道危機，決定開放邊界，收置難民，引起國內外各種不同的回應，有掌聲，也有巨大的責難。德國境內有不小的反難民聲浪，極右派上街遊行，歡迎難民的公民上街反極右派，社會割裂。一直都緊貼社會的德國劇場，當然開始在舞台上與社會對話，德勒斯登邦立劇院（Staatsschauspiel Dresden）在這個對立的不安歷史時刻，推出全新製作《葛拉夫歐德藍／我們是人民》Graf Öderland/Wir sind das Volk，試圖在劇場裡解開社會的結。
對立激化的古城
二○一四年起，陸茨．巴赫曼（Lutz Bachmann）在德勒斯登發起「歐洲愛國者反西方伊斯蘭化」（PEGIDA）運動，每週一在德勒斯登集會，從初期的百人聚集，到高峰時超過萬人，巴黎的恐攻事件搧風，更助長此運動，極右派在這裡找到舞台，有參加者甚至在廣場上做出向希特勒致敬的手勢。
此運動從德勒斯登開始，慢慢蔓延到歐洲各大都市。二○一五年難民危機大爆發，此運動找到更多立足點，利用大眾的懼怕，開始散播仇外言論。其實德勒斯登與德國其他城市相比，外來移民比例很小，反伊斯蘭的運動在此壯大，極右仇外勢力扮演重要的角色，德國曾有恐怖的納粹仇外歷史，此勢力程度上激起社會不安。德勒斯登邦立劇院在這個敏感時刻找來導演弗爾克．洛胥（Volker Lösch），就在這個對立日漸白熱的古城推出《葛拉夫．歐德藍／我們是人民》，直接不迂迴，在劇場裡直指難民議題。這齣戲在二○一五年十一月廿八日首演之後，震動劇場界，劇評盛讚，在紛擾的對峙時刻，劇場再度扮演重要的輿論領導身分。
經典劇作與當代對話
《葛拉夫．歐德藍》Graf Öderland瑞士知名作家馬克斯．弗里施（Max Frisch，1911-1991）的經典劇作，「我們是人民」則是「歐洲愛國者反西方伊斯蘭化」在街上呼喊的口號，導演洛胥把經典劇作與抗爭口號結合，融成一齣充滿深刻辯證的激進製作。洛胥是一個社會意識強烈的當代德國名導，斯圖加特建造新火車站，引起民眾抗爭，他以此議題在斯圖加特導了一齣戲：漢堡是德國最多富人定居之城，他就在漢堡導戲直指貧富差距；他也曾把一群領失業救濟金的社會人士放上舞台，讓他們訴說自己的失落。這次，他再度出手，使用德國文學正典文本，與當代右派抗爭，交織成一齣深具時代精神的戲。
導演在舞台上使用了歌隊，他把街頭實際訪問反伊斯蘭化的民眾說詞放入唱詞裡，當街頭的激情語彙放在德語劇場裡，就成了最令人皺眉的當代仇恨。導演對於「歐洲愛國者反西方伊斯蘭化」採取批判立場，觀眾席響起熱烈掌聲，謝幕時全場起立致敬。這齣戲具有德語劇場的激進特色，嘶吼吶喊，滿布文學指涉，試圖在劇場裡縫合社會裂縫，懇求觀眾憶起包容與慈悲。
同時，漢堡塔里亞劇院（Thalia Theater）傳來消息：拉脫維亞導演阿爾維斯．赫瑪尼斯（Alvis Hermanis）決定提早終止與塔里亞劇院的合作關係，只因塔里亞劇院聲明支持難民，而赫瑪尼斯堅決反對此刻的德國難民政策。正在排練的戲取消，合約終止。對立仍未平息，想要體會此刻的歐洲人道危機，德語劇場門敞開，請進。
