戲劇
演出評論／戲劇
不以「六十分」當滿分
評《同學會》的歌舞表現如果綠光劇團的方向與目標只僅歸屬於戲劇類小品，那麼《同學會》稱得上精緻的小 品；如果非得號稱「歌舞劇」的話，那麼歌舞表演這部分所 呈現的成績，卻是扣分之處。
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Review
Review 評論
戲劇
演出評論／戲劇
無力的成人世界，無力的《同學會》
儘管是憂鬱星期一的晚上，儘 管國父紀念館外細雨霏霏，台 下幾乎座無虛席，笑浪此起彼 落，在滿場的笑聲中，竟微微 浮出一股焦慮：《同學會》說 了這麼多，但到底面對（或閃 躱）了什麼？
音樂
演出評論／音樂
擴散的記憶 金慶雲獨唱會
金慶雲的選擇，顯然絕不僅以 共鳴吐字之類表層的效果爲依 歸，可以感覺到，她的視野裡 至少涵蓋了歌詞的意圖，一首 歌之中音樂與文學所牽連的文 化與歷史記憶。
回想與回響 Echo
回想與回響
在湧動的潮音中
英國格林威治靑少年劇團GYPT與互動劇場座落於倫敦東南城區一所老敎堂內的格林威治靑少年劇團（以下簡稱爲GYPT，Greenwich and Lewisham Young Peoples Theatre）成軍至今已有三十年左右的歷史。在這段期間裡，深信劇場以人爲本，因而極具社敎潛質的GYPT，不僅對醞釀於英國本土的「敎習劇場（TIE, Theatre-in-Education）」（註１）之推展工作做出了重大的貢獻，同時也爲劇場與社區、劇場與公民、戲劇與社會等當代劇界關心甚切的論題提供了大量深含硏究價値的素材。 回顧昔往，GYPT的設立和其他許多創建於同一時期的TIE劇團一般，是六、七〇年代英國社會急遽變動下的革命性產物：舉凡中產勢力的勃興、義務敎育的普及，還有戲劇理念的更新，皆可說是「敎習劇場」之所以能在英倫蔚爲風潮的導因。儘管TIE的定義與功能究竟爲何學界至今仍在爭辯不休，但它大抵不脫是一個以演敎員（actor-teacher）和年輕參與者間之明確互動爲基石的戲劇體驗：透過諸如「靜象劇面（image theatre）」、「論壇（forum）」、「坐針氈（hot-seating）」和「群體角色扮演（group role-play）」等技巧，編導小組運用戲劇呈現的方式將某一社會議題（如環境保護、種族分歧）具象化，並且在設計、排演的過程中預留出可供參與者實際介入討論或表演的空間，讓參與者能夠從此一虛擬的情境裡充份地感受到問題本身的深度及難處，進而在多方思辯、溝通後做成自己的結論或決定。劇場潛能於此散發出一股龐大的橋樑力量，使得平日淨在校園內接受知識餵養的靑少年得以走出象牙塔和牆外的社會現實進行直接觸握，同時對自我存在和周遭人事間的關係脈絡做番整理與思省。而這正是GYPT這個戲劇團體向來所堅持的編演理路和創作目標。 舉九四年春該團以前南斯拉夫境內之紛爭爲憑所製作的《粉碎太平》Broken Peace爲例：藉由群體角色扮演的方式，學童們在演敎員的帶領下以商業考察團的身份前往一個戰火初歇的虛構城邦做訪問。途中他們邂逅了生意人伊佛、咖啡店老闆和他的女兒娜達，以及隻身在亂世中顚沛班離的偶劇師父佐蘭（GYPT的道具師特別以回收的垃圾黏製出兩尊可用木棍操縱的玩偶來增添敍事的魅力）等人，並且從這些角色的口中聽聞了許多有關戰爭、國族、親情、愛情、偏見與仇恨的故
回想與回響 Echo
回想與回響
更積極的角色扮演
談格林威治靑少年劇團的敎習工作坊透過種種民衆劇場表演的訓練方式，格林威治靑少年劇團結合了戲劇與敎育的技巧，爲專業的劇場藝術活動，和非專業出身的劇場愛好者，開闢了另外一條蹊徑；使得觀衆不再被動，劇場也不侷限於娛樂和欣賞，不但打破了演員與觀衆的藩籬，也使得所有參與者在思考上獲得深刻的啓發。
回想與回響 Echo
回想與回響
激發無限的潛能
「德國舞蹈劇場硏習營」仲春，發現舞蹈劇場請到烏帕塔舞團前首席舞者海蒂．泰戈德爾來台，舉辦爲期一週的「德國舞蹈劇場硏習營」，帶來對肢體、舞蹈不同的思考邏輯。
回想與回響 Echo
回想與回響
懷念或者背叛
「姚一葦先生逝世週年紀念硏討會」的一些觀察與想法如果姚先生不媚流俗、不求現實名利的精神價値，是我們希望在任何形式的紀念活動中加以留存、記錄（記憶），以供後來者追念的目標，那麼我們就應該以同樣的堅持自我期許，以同樣嚴肅的態度、不計私利或個人情感地對姚先生的創作與理論加以檢視，或許這才是對他最好的「紀念」方式。
戲劇
演出評論／戲劇
非如此不可？
評《E-mail情人》的劇本和影像隨著戲的進行，在享受著悅耳動聽的音樂、極具感官震撼力的音響效果、華麗的燈光和淸晰奪目的影像的同時，我卻也逐漸感覺，在「科技」與「心」之間，確實有一段遙遠的距離。
戲劇
演出評論／戲劇
兩條旣平行又交叉的線
評《我和我和他和他》《我》劇有非常一統的結構，面對以「本我」與「男身」對話爲主調的內容，編導選擇以正反呼應或左右相對的二分結構。
戲劇
演出評論／戲劇
巧合和巧盒
評表坊的《我和我和他和他》《我》劇從一開始即使用對襯結構（Symmetrical pat-terns）一貫到底。劇情、對話、分景、視覺交叉線、音樂運用、人物，甚至次要角色的安排，皆束縛在前、後呼應，重覆相對、互補的框架之中，鏡面分隔的意象（mirroring images），引伸出實、幻之間主、客體的並置，篡升或消長。在現代戲劇創作中，很難再找到比《我》劇更工整，更可被預料的結構。
戲曲
演出評論／戲曲
自築的神話國度
評國光劇團《媽祖》《媽祖》的創新企圖除了「選自本土題材」這一步靈光乍現令人有所期待之外，整體演出風格令人仿如倒退到三軍劇隊競賽時代，缺乏新意的劇本與甩不開的包袱注定這齣戲無功而退。
戲劇
演出評論／戲劇
詩意的內在天堂，或封閉的記憶
《行走的人》最令人感動的部分，在其流露的眞情：因其眞情，而化成濃郁的詩情，不致於淪爲華麗辭藻的堆積；因其眞情，而能以諸多文化典故創造出一個更爲寬廣的場域以容納、以昇華個人的生命經驗。
戲劇
演出評論／戲劇
語言是我們的牢籠
評牛古演劇團《等待三部曲》角色的「本文象徵」（symbols in the text）與劇場功用（functions in the theatre）的相乘相加效果，牽動著演員和觀衆，値得討論。
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回想與回響
香卡與香腸
拉維．香卡印象當我們跟隨在西方人之後，共同狂吻著這彷如印度音樂唯一的象徵，而冷落了其他印巴音樂大師時，是否該誠實地建立起我們自己的評賞標準？
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回想與回響
靈魂深處的一泓活水
「南風劇團」新詮古代的《金瓶梅》，以一再重複輪迴的愛情故事，拓展出一個極爲豐富的內蘊意涵。即使有悲喜感的不協調，仍在嬉笑怒駡中，讓觀衆看見一份眞誠。
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回想與回響
道歉與一些感想
台灣劇評過度唯我獨尊的一言堂心態，小同一把尺度衡量商業劇場與非商業劇場的演出，除了使評論失焦也斬斷了各種角度對話的可能。
歌劇
演出評論／歌劇
地獄也可以是天堂
《奧菲歐與尤里迪妾》的餘音繞樑台北市交和德國德特蒙劇院合作演出的版本，在舞台、編舞、導演各方面均呈現出大膽的創意，延伸、豐富了原作的戲劇肌理，也爲原音樂帶來新感受，有如樂席和舞台以聽覺和視覺同步「演奏」、分別「詮釋」出一個完整的葛路克，可以說是二十年來西方導演爲傳統歌劇注入現代思維這一潮流的精采範例。
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回想與回響
明日幾時有？
近十年來台灣替歐美舞團培植了許多好舞者，由於衆多因素，這些離了巢的鳥兒即使倦返亦多只作短暫停留，這批頗具實力的舞壇生力軍，不但因環境因素無法固定聚合，只能作偶發性的演出，還得承受一舞定成敗的壓力。
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回想與回響
種種徬徨．步步執著
回顧崑曲傳習計畫當初傳揚崑劇只是個單純的出發點，如今逐漸意識到培養觀衆的重要，而且又面臨專業與業餘間的猶疑與徬徨，種種足跡，只爲了對崑劇藝術的一份執著。
回想與回響 Echo
回想與回響／中國旅程II九八／演員觀點
路還遠，夜還長
導演在劇場中的「全觀」功能，應以「引導」爲主。然而「一桌二椅」整套的活動，是根本的「導演核心論」，演員被視爲工具和棋子，缺乏整體可觀的表現。
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回想與回響／中國旅程II九八／導演說法
翻桌倒椅，百無禁忌
這次整個「中國旅程」的交流活動，引起各方不同的評論與爭議。針對作品本身的詮釋或引發思考的「一桌二椅」的定義，或所謂「中國旅程」的政治意義，佔據討論內容的大幅版圖。劇場編導魏瑛娟是這次參與的十二位導演中唯一的女性；在人馬廝殺的「翻桌倒椅」中，看到這趟旅行背後的「風景」。
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回想與回響
肢體表現與時間敍述
「蝕」所帶來的一點反思《蝕》與《白》觸到了舞蹈這門藝術的定位問題。這問題看來是舞蹈課的基本通識，但就像哲學對自己基本命題的解析般，其實複雜得很。
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回想與回響
徽班印象
就劇團的生存發展而言，各種不同程度的「移植、修訂、改編、創新」原是必然的。對大部分觀衆而言（學者除外），「劇場的樂趣」遠超過「學術的探求」。
音樂
演出評論／音樂
以今釋古或以經解經
評兩場編鐘音樂會「以經解經」看來傳統，卻反而能給生命最新鮮的經驗與刺激，而也只有在這種態度及了解下，才能有眞正「以今用古」的「文化再生」。
戲劇
演出評論／戲劇
不再閒置的身體
評《心機／心肌》台東劇團的演員除了先天身體的優勢外，經歷多位戲劇工作者的訓練，累積了穩重、專注、集中的能力，讓觀衆強烈感覺到身體說話的力量。