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喜劇小品風行大陸
目前大陸上流行的喜劇小品中仍以話劇最爲風行，編導只要抓住時事的某些趣味性或諷刺性，納入相聲的四段結構中，就可以把觀衆逗笑了。
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文化大軍壓境
文化與工商業一樣，在交流時強勢的一面很容易淹沒弱勢的一面。對於兩岸交流，一旦門戶大開，台灣本島的文化界就有可能被窒息了。
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期待世界華文戲劇節
相對於法語戲劇之於亞維儂藝術節，英語之於愛丁堡藝術節，華人散布世界各地，全世界有四分之一的人口應該都懂華文，而我們是否也可考慮一個世界的華文戲劇節？
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文化與藝術之間
有些藝術家説政府不重視文化，即政府没有特別照顧或尊重他們。他們説社會没有文化水準，即大衆不能欣賞他們的藝術。這是最狹窄的文化觀。
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從「民心劇場」談起
我們今天的社會應有盡有，但是却没有一個專供演出舞台劇的劇埸。像台北這樣的一個大都市，擁有如許多的高等學府，竟不能支持一間小小的劇場，也竟不能和美國今天的一個小鎭相比。我還能説什麼呢？
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一項有意義的嚐試──談鋼琴和國樂團的合奏
鋼琴正如源自中亞的曲項琵琶，東來之後備受歡迎，逐漸華化而成爲中國的新樂器。所以，這一次鋼琴和國樂團的「對話」有相當的歷史傳承。
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多才多藝多媒體──談弘一大師紀念音樂會
可惜音樂界没有幾個「李叔同」＋「弘一大師」，不然文藝活動的參與率一定節節上升了。
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戲劇──造夢的藝術
我覺得今日中國觀衆之所以對戲劇冷淡，倒並不一定是因爲今昔夢境的差異，而是在物質生活遠較昔日繁華、物質慾望遠較昔日强烈的今日，人們需要的是更爲多彩多樣的夢。
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是嚮往，不是渴望
我們的同胞偶爾對高級藝術顯示熱誠，有時候會使幾場表演擠得水泄不通，令人對市民的品味刮目相看。其實恐怕都是假象。
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一九九四年幾齣突出的舞台劇
從以上四個劇目看來，翻譯／改編和模仿／創作各半，如專以劇作而論，並不算豐收，台灣的劇作家尙待努力；但從導演、表演而論，一九九四年的成績頗爲突出，足以與揚眉國際的國產電影媲美了。
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好奇和喜愛之餘 談蒙藏樂舞的展演
在一股蒙古熱潮的展演中，我們對蒙古文化、歌舞、樂器的認識有多少？對於引介少數民族樂舞，我們如何轉好奇爲尊重，變喜愛爲認知？
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法律與執行之間
（國家文化藝術基金會）如果有一位董事會的領導人，對於國內藝術界有深透的了解，又是以藝術爲生命的人，而且有協調的能力，溝通的天才，這筆錢一定可以花在刀口上，對國家的藝術發展發揮激勵的作用。如果董事會的先生們都德高望重，卻昧於藝術發展的大勢，雖立意良善，其法案可能適得其反。只是這樣的人到那裡去找？
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演奏家與「名琴」
一位仍在初一音樂班學小提琴的學生，因爲「琴藝」似乎久久不能突破，家長不知從那裡來的「靈感」，認爲必定與琴有關，於是一個大手筆花了三十五萬美金買了一把「名琴」給這位「神童」練習之用。沒多久，這位同學的「琴藝」似乎已不是問題了，因爲每次演出或與友人談起這位同學時，家長逢人就說：「小犬手中的琴，可是三十五萬美金的名琴哩！」
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尋根的當代華文戲劇
根是不是只能以土地作爲象徵？原鄕的意義可能由土地延伸到文化，由自身所延伸的理想，有時亦可與土地或文化同値。
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消失中的聖誕歌聲
高科技廠商拚命在硬體、軟體上出奇制勝，務必要把孩子們拴在電視螢幕前，讓他們忘掉聖誕老公公和他的鹿車，把節日消磨在電子遊樂器上。
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藝術敎育的惶惑
今天的大陸，滿街都是KTV了。消閒的方式逐漸歌廳化。對於表演藝術的未來，從事教育工作的人都沒有信心。在市場取向的自由社會裡，有甚麼辦法使大眾仍然支持純正的藝術呢？
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創新與復古
做爲客體的藝術，本來就具有即興而發的本質，如舞蹈侵入戲劇，或者戲劇侵入電影，正可視爲藝術領域的擴大和豐富我們擔憂的只是跨越藝術疆界的任意性和蔓延性，是否眞能夠促進藝術的精緻化和深刻化。
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當代華文戲劇的交流年
大陸和港、台三地的當代戲劇，本來是各自爲政的，如今有了交流，在同一語言和文化背景下，今後的相互影響恐將是不可避免的趨勢。
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異性戀渾蛋社會
每次一有牽涉到同性戀族群的案件，就很沒格調的用什麼「血濺玻璃圈」、「顚鸞倒鳳大奇譚」這類老土得要命的爛標題。我怎麼沒看過男女之間的情殺案、騙婚案被稱作是「血濺玻璃圈外圍」、或者「正鸞正鳳大奇譚」的?!
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Sleeping, No Sleeping
近來看戲又體會到中場休息的另一妙用，那就是可以提前開溜。有一天晚上，有一個難看到令我過度驚訝而無法入睡的演出現場，我沒有提前離開。那是一齣頗有野心的新作，藉著多線敍事、拼貼的舞台區位等堪稱「現代」的手法，針砭當前的社會亂象。
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一九九四的舞台
就文化環境來說，有藝術家走上街頭爲「中華舞蹈社」的保存而請命，有「表演藝術聯盟」成立以形成建言力量；在演出領域的拓展來說，戲劇界連番「輸出」，國內小劇場和舞蹈形式的演出日趨多元整體來說，我們在這一年看到表演藝術界高度自發性的活力，比票房統計上所能歸納出的「未必不景氣」還敎人振奮。
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藝術的英雄本色
應是互相尊重異己的時候反而急躁不安，甚而產生誤解與成見；更應要互相欣賞以增加創作素材、共同開拓資源的時候，反而無法設身處地。這樣的危機也許只是民主社會中的一個過程，但我們到了必須進入另一個境界的時候了，那就是我們需要容忍，我們需要建立藝術生命共同體。
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觀衆爲何而來
有些人是爲欣賞而來，有些人是爲學習欣賞而來，有很多人是爲開眼界而來，可能有更多的人是爲了看熱鬧而來。
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詩意劇場芻議
文學（更精確地說，文字）是劇場最大的敵人和靠山。戲曲的韻白是一種提煉變造過的舞台語言，而我們眼前的現代戲劇則大量使用瑣碎的日常語言。如何在這兩種語言模式之間（或之外），琢磨出一種生動有力的語言表演方式，是今日劇場的未竟之功。