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專欄 ☆＜コ:彡賣夾仙24H選物販賣小舖☆＜コ:彡
當我，作為一名觀眾
當我是一名劇場導演被邀請去觀看電影首映試片或live band演出；當我是贊助人出資人在看我的錢花得怎麼樣；當我是一名消費者或是劇組親友，是買早鳥或是當天才搶到釋出的票；當我是指導老師在觀看成果發表；當我也身在利益結構中看著一齣並不為慕名而來的觀眾而服務的演出；當我為了學分要交看戲報告；當我是觀光客、同學、粉絲、仰慕者、前劇組成員、首演的卡司；當我正在熱戀或消沉當中；當我拿著公關票入場但演出才沒半小時就想逃離劇場
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話題 話題追蹤 Follow-ups
告別扮黃臉——反思芭蕾中的刻板印象（下）
專訪陳肇中（Phil Chan）談亞洲人在芭蕾世界的角色時代變遷與人權正義的發展，浮現出許多藝術經典的內容中，過時的種族偏見、性別歧視、殖民主義、奴隸制度等問題。繼歌劇《奧賽羅》、《阿依達》扮黑臉，喜歌劇《日本天皇》（The Mikado）扮黃臉等相繼成為爭議的話題後，這股思潮也在芭蕾舞界湧現。傳統每逢耶誕節上演的芭蕾舞劇《胡桃鉗》，第二幕甜點王國中登場的象徵「茶」的「中國之舞」，暴露出芭蕾中的亞洲人刻板印象。 近年來美國的「告別扮黃臉」（Final Bow for Yellowface）計畫，積極推廣消弭芭蕾中的種族偏見。發起人陳肇中（Phil Chan）接受筆者視訊專訪，談論如何將古典芭蕾中不當的文化挪用，轉化為多元包容的變革契機，並期待為亞洲舞者爭取表現空間，豐富當代芭蕾的創新能量。
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話題 話題追蹤 Follow-ups
告別扮黃臉——反思芭蕾中的刻板印象（上）
專訪陳肇中（Phil Chan）談亞洲人在芭蕾世界的角色時代變遷與人權正義的發展，浮現出許多藝術經典的內容中，過時的種族偏見、性別歧視、殖民主義、奴隸制度等問題。繼歌劇《奧賽羅》、《阿依達》扮黑臉，喜歌劇《日本天皇》（The Mikado）扮黃臉等相繼成為爭議的話題後，這股思潮也在芭蕾舞界湧現。傳統每逢耶誕節上演的芭蕾舞劇《胡桃鉗》，第二幕甜點王國中登場的象徵「茶」的「中國之舞」，暴露出芭蕾中的亞洲人刻板印象。 近年來美國的「告別扮黃臉」（Final Bow for Yellowface）計畫，積極推廣消弭芭蕾中的種族偏見。發起人陳肇中（Phil Chan）接受筆者視訊專訪，談論如何將古典芭蕾中不當的文化挪用，轉化為多元包容的變革契機，並期待為亞洲舞者爭取表現空間，豐富當代芭蕾的創新能量。
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專欄 挑戰邊界
你覺得這部戲怎麼樣？
你討厭這場演出，你認為它浪費了你的時間和金錢。但在沒有任何逼迫的情況下，你盛讚了這場表演，使得導演認為這個製作相當成功。並且，基於你和其他朋友的讚譽，這位導演往後會一遍又一遍地製作類似的作品。 想當然耳，比起告訴導演我們真正的想法，說些他想聽的，對我們來說更容易避免尷尬。我的意思是，如果我們說出了真相，會發生什麼呢？
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人物 聚光燈下 In the Spotlight 劇場編導
周翊誠 這個時代，更要找到觀眾為何進劇場的意義
雖然念戲劇系但沒修過一堂導演課，周翊誠還是因緣際會地走上了劇場編導的道路，但也走出一條與在地連結、貼合社會歷史脈絡、玩轉非典型劇場形式的殊異之路。一如許多創作者的焦慮，「為什麼要做舞台劇？」、「為什麼觀眾要在串流興起的現在踏進劇場？」同樣困擾著周翊誠，但憑藉在環境劇場中的歷練，他嘗試以關注「觀眾體驗」來面對這份心急，也相信加入更多新元素，才能支撐劇場繼續留下來。
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專欄 看戲不忘電影
一生傳奇，卻小看了電影人的力量
1968年2月，馬樂侯突然開除電影圖書館館長昂利．朗瓦。朗瓦從二戰期間廣收拷貝，建立保存修復與獨特放映方式，奠定日後電影圖書館規模的先驅，受到年輕學生與新浪潮導演愛戴，所以馬樂侯此舉引發學生抗議，希區考克、黑澤明、費里尼等大導演也聲援，間接點燃1968年5月學潮的罷課罷工潮馬樂侯承襲了戴高樂主義的霸氣，叱吒風雲一生，竟在電影界踢到鐵板
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專欄 思想不短路
停電迷思：傳統不斷電
日前看到一位瑞士傳產業總裁的訪談，提到隨著新世代客群的投入，市場不斷在演化。產品若永遠走傳統路線就唯有死路一條。「我只能擷取傳統和未來的精華，看看它們是否契合，進而製造出一件優美的作品。唯獨當事人可以拿捏這種作法的界線。」 電終於來了！但我更懂得珍惜不需插電的事物。
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話題 兩廳院櫥窗 Hot at NTCH
拯救未來，還是投資未來？
側記「好哲凳系列講座PART 04：誰該為地球的未來負責？」兩廳院「好哲凳」系列講座今年第三場「誰該為地球的未來負責」，選在「世界地球日」前兩日於戲劇院大廳舉辦，邀請台大哲學博士講師周詠盛與主持人朱家安共同主講，開放廳院青與高中學子限額報名，並在現場應景設置「世界地球日」活動小卡，與聽眾一起以集思討論的方式，面對刻不容緩的環境保護與經濟／科技開發議題。
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評論 戲曲
人性揭露，與真相選擇
評一心戲劇團《當時月有淚》全劇真正的尾聲不是最後老靜善與老韋后的對話，而是前一場戲中，柔福說出：「為了宋金議和，死了一個真將軍、一個假公主。岳將軍！你的是非曲直不出百年必定會還你清白，而本宮，恐怕千秋萬世都要背負著罪名了。」而後兩人在運命的辯證裡一同離開人世。此處的編寫已顯現出《當時月有淚》的思維所謂真相任人去說，並無真正的真偽，只是被選擇的。
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評論 新銳藝評 Review 直擊藝現場 2021TIFA評論
走不出的魏海敏迷宮
評《千年舞臺，我卻沒怎麼活過》我們並沒有看到魏海敏在每一個人生選擇背後所負載的歷史限制、所獲賜的獨立自主，我們也不能鳥瞰迷宮的全貌，或是找到通往此刻社會的迷宮出口。這樣一座困鎖觀眾的敘事空間，不正是戒嚴體制本身的重製嗎？終場耀眼地刺向觀眾席的熾白色燈光中，並沒有讓我感覺自己成為魏海敏版台灣史舞台上的主角之一，卻是錯愕地想起：這部劇不是要讓魏海敏演活自己嗎？縱使在劇中把誰都活過了，但是，她自己又被演到哪裡去了呢？
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評論 新銳藝評 Review 直擊藝現場 2021TIFA評論
致那些在時間裡褪色，復興無望的「芭樂」
評《我為你押韻——情歌Revival》導演與劇作家雖然正視愛情故事與華語情歌的淺薄和庸俗，高度後設地將庸俗內容加以串起，試圖借助情歌的音符使其流動。但本戲場面調度對大劇場的適應不良，加上劇本中的流行情歌只能存在於特定時代同輩⼈的集體記憶裡，使得創作者試圖在「芭樂」中尋找光影、增添厚度的努力顯得徒勞。
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評論 新銳藝評 Review 直擊藝現場 2021TIFA評論
海邊的孩子，巴卡路耐
評《沒有害怕太陽與下雨》當一開始的巴卡路耐依序聽從叫喚而來，傳統舞的步伐踩踏在投影的沙灘上進行訓練，大量重複的吟唱與低重心如同拓荒的肢體就此展開，布拉瑞揚用這樣的方式，呈現了巴卡路耐在海上抓溪蝦、捕月光螺的光景，而這般樸實的文化傳承隨時間的推演，舞者消耗的體力也逐漸反映在他們的歌聲之中，在每一個人都身心俱疲的前提下，群體中彼此聲音的包容與支援，至此，或許我們看見了「沒有害怕」的根源，自我突破的勇氣與互相聲援的愛。
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話題 兩廳院櫥窗 Hot at NTCH
胖子有問題，或是社會有問題？
側記「好哲凳系列講座PART 03：這世界對胖子公平嗎？」國家兩廳院打開與青年的對話，讓劇場不只是表演藝術的展演平台，重探劇場的公共性，從青年的生活經驗出發，成為促進哲學思辨的場所。今年第二場「好哲凳」系列講座由哲學作家朱家安主持，邀請林昱君（Amy）、謝莉君（馬力）以「這世界對胖子公平嗎？」為命題，於2021年4月16日在南港高中展開討論。
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專欄 ☆＜コ:彡賣夾仙24H選物販賣小舖☆＜コ:彡
新耳機
最近新買了一些東西，其實也不是最近很多都已經一陣子了：新耳機、新褲子、新音響也看了一些新戲，或之前是舊戲現在做成新戲再演在新的售票系統上買的票；認識了一些新朋友，帶我去一些就在我家附近但我從沒去過的地方常吃的店家換了新的裝潢常在想有沒有可能搬個新的地方也常常被問說什麼時候要做新戲啊新人新視野是不是也是最近還有一些新買的其他東西，之後有機會也跟大家分享
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話題 兩廳院櫥窗 Hot at NTCH
美？不美？ 一切都不簡單……
側記「好哲凳系列講座PART 02：美感有客觀基礎嗎？」由兩廳院與「簡單哲學實驗室」創辦人朱家安共同規劃的「好哲凳」系列講座，在去年（2020）年底由前文化部長鄭麗君打頭陣舉行示範場，開啟兩廳院與青年學子進行哲學對話的第一槍，今年首場則選在臺北市立中山女子高級中學，由主持人朱家安與對生物、科技與行銷涉獵頗深的前泛科學主編、詮識數位CEO陸子鈞共談，以「美感有客觀基礎嗎？」為基本命題，邀請學子們重新思考習以為常的生活對話裡，潛藏那些價值判斷的問題。
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專欄 挑戰邊界
乾杯 #2
聊著聊著，我發現他的工作故事十分引人入勝，像是每晚開發專屬於他自己的招牌調酒的實驗過程，或是國際調酒競賽第一階段的筆試內容。儘管要求調酒師精通各種不同類型的酒品知識是很合理的，我卻從沒想過他們會需要參加筆試。聊了幾小時後，我發現自己對調酒藝術的鑑賞能力大幅提升，而我，其實很享受談論調酒。 但更重要的是，我感謝這段經歷提醒了我：跨出舒適圈、遇見新的人和他們的故事，是多麼重要。
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專欄 看戲不忘電影
歷史中的獨舞者
《獨舞者的樂章》抽離了兒子拍攝母親的角度，以全觀歷史還原了林絲緞的傳奇與時代性，從日本父親返回日本，母親未婚生子，從小受盡嘲弄，鍛鍊出她的頑強性格；在保守年代擔任人體模特兒並開先河舉辦人體畫展與攝影展；婚後轉往舞蹈演出、進修與多元的舞蹈教學生涯都勾勒出林絲緞在台灣的美術史、攝影史與舞蹈史上不可磨滅的重要性與獨特感，但卻好像被歷史遺忘般的忽略，透過紀錄片的客觀陳述，讓所有人重新認識了林絲緞，在那保守年代的異樣眼光，以及她對舞蹈的終身熱愛。
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評論 戲劇
後現代「懸浮」邏輯下，所製造的千年幻象
評《千年舞臺，我卻沒怎麼活過》魏海敏置身於一個複雜時代中的一段艱難歷史，但王景生卻獨斷地把魏的生命語境壓縮在「人生如戲」的古典「虛化」陷阱，永遠在她角色扮演的記憶中尋找她的生命歷史，而對自己的愛與恨似乎缺少判斷，記憶與現存之間也失去連繫的共同脈絡，並終歸對自己的生命經驗少了多層次的理解，使得她像是對現實始終充滿迷惑之人。於是魏海敏在《千年舞臺》的存在性，就被王景生借她的文化身分，推入後現代「懸浮」邏輯下，任新生命政治擺布之人。
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話題 兩廳院櫥窗 Hot at NTCH NTCH Salon 劇院沙龍：劇場．議場—「思辨機構」系列講座摘要
後疫情時代的國際發展與連結
從2019年底迄今的疫情，讓原本活絡的表演藝術國際巡演與交流頓時止步，面對全新的國際旅行困境，第六場講座即以「後疫情時代的國際發展與連結」，邀請新媒體藝術家及編舞家蘇文琪、經營東南亞藝術家交流網絡的思劇團總監高翊愷與國家兩廳院藝術副總監施馨媛，拋出對此局面的可能解方與未來想像。
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專欄 思想不短路
NFT兵臨城下，傳統感觀世界的最後保衛戰
一年多的疫情環境也讓全球不少觀眾日益習慣透過網路平台欣賞藝術展演的模式，甚至喜歡其廉價與便捷。當日新月異的人工智慧和虛擬科技逐漸攻占視覺、聽覺，甚至嗅覺與味覺的表演領域，滿足人類在這些感官享受的需求後，觸覺上的回饋或將是數位世界仍待突破的終極門檻。換言之，連結於指尖和大腦頂葉間的千萬個神經元，將成為人類傳統感官世界的最後防線。
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話題 話題追蹤 Follow-ups
從現場演出到線上直播
疫情下的《茱莉小姐》 幕後的艱難挑戰疫情壟罩下的英國劇場，如何在封城令下繼續為觀眾演出？如何在防疫要求下進行排練？如何在無觀眾現場演出與直播攝影要求下，演員與工作人員維持表演的能量與技術的平衡？旅英台灣導演林大貂在徹斯特「故事屋劇院」執導的《茱莉小姐》經歷了從舞台現場到線上直播的排練製作過程，藉由她的分享，讓台灣讀者看到英國劇場人如何克服萬難，讓表演繼續
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演出 藝術節
2021Pulima表演新藝站 我是一個活在現代的人
2021年「Pulima表演新藝站」將呈現3種不同風格與展演類型的作品，橫跨舞蹈、音樂與戲劇，包含邱瑋耀《Padan搖擺人》、林源祥《Karawakan鋤穢．譜新》、潘巴奈《Calay絲線》。在這三組表演者的生命敘事中，可以察覺到一些相似的軌跡，無論成長時期與母體文化的關係深淺，總有一個為了工作或求學而離開的階段，往往也在這階段中，因為看到別人的豐厚，或是對自我定位的迷惘，才又回過頭來，重新深掘自身與族群傳統文化的連繫。也因為有這個往返的過程，創作者更能清楚看見傳統並非活在過去，而是以自身與創作，在當下成為連結過去與未來的通道，誠如其中一位創作者林源祥所說，「因為我是現在的人，才會讓它重疊在一起。」
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生活 專題 平面設計師，換你「表演」
楊士慶 逛街找靈光 「有趣」就是我的關鍵字
打開楊士慶的作品集網站，濃厚的手作感馬上抓住觀者的視線，拼貼物件與手寫手畫的文字與線條，似乎更觸動人心底層根本的想望。從唱片封面到演出海報，楊士慶的設計會從逛街開始，在各種材質的集散地尋索創意靈光。 曾為動見体《不好意思，可以幫我們拍個照嗎？》、台南人劇團《大動物園》與楊景翔演劇團《我為你押韻情歌Revival》等演出打造主視覺，楊士慶說他喜歡做表演藝術的案子，因為相較其他類型的設計案，案主在乎戲劇作品要傳達給大家什麼，願意接受設計專業的新想法，對畫面的接受度高，設計師的發揮空間也相對豐富。而他也希望透過幽默、有趣的設計得以讓更多人、甚至越過同溫層的門檻，願意出門進劇場看戲，或購買一張實體專輯。
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話題 話題追蹤 Follow-ups
面對劇場寒冬 尋找展現創意的生存法則
旅德台灣劇場創作者的「疫情限定版」線上作品在Covid-19疫情肆虐下，劇院關閉，製作腰斬，劇場藝術家如何在這樣的情境下突破難關、繼續產出作品？兩位旅居德國的創作者樊怡君與羅芳芸在如此困境中分別完成了舞作《MUDRA》與紀錄式劇場作品《Home away from home》，她們突破了那些難關？又得到了那些支援？作了多少妥協的同時又發現了怎樣的視角？
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話題 話題追蹤 Follow-ups
當透過影像的觀看變為前提……
台日舞蹈線上交流工作坊側記往年在美國表演藝術專業人士協會年會同步舉行的「東亞當代舞蹈藝術節」，今年因疫情之故轉為台日線上交流工作坊，由日方邀請兩位舞踏家鯨井謙太郒和奧山ばらば，與原訂要在藝術節中演出的台灣編舞家鄭皓與蘇威嘉，進行為期半年的深度交流。本文為該工作坊最後一場的側記，讀者可看到台日舞蹈工作者如何突破視訊限制、設計身體練習，以達成交流目的，為舞蹈在國際交流上的可能性帶來了一絲嶄新的曙光。
