舞蹈
演出評論／舞蹈
極度內省的探索過程
評陶馥蘭獨舞展在《靈魂的圖像》記錄下，具體完成了陶馥蘭由內向外的尋索，其中一再強調舞蹈在人類集體文明與個人心靈成長的儀式性功能。
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Review
Review 評論
舞蹈
演出評論／舞蹈
來自德國的身體成長與蛻變
「Essen到台北──蔓延張恆莉」觀後在一波波從美國回來的人群中，出現張恆莉這樣來自歐洲的學習成果展現，敎人覺得難能可貴。
音樂
演出評論／音樂
持續航行
評吳蠻「迴望．前進與冒險」整場音樂會的主軸是在現代樂曲，五首全新的現代曲，分別代表外國作曲家和本國作曲家對琵琶運用的嘗試；集這麼多首不同現代風格的樂曲於一場演奏會，在國內還是首見。
音樂
演出評論／音樂
多陪他走一段 評林望傑首次來台帶團成果
評林望傑首次來台帶團成果九月十一日演出證明，成軍僅十二年的N.S.O.，正如稚齡小童需要父母的關懷一樣，不僅要有好指揮，還需要好指揮「多陪他一段」。
回想與回響 Echo
回想與回響
默劇、中國、馬歇馬叟
默劇是馬叟傳達自我意念的主要方式；他以默劇表演印證了他的偉大，但是他的偉大實來自他對時代的體認、眞情的執著及對所有藝術深入的了解。
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回想與回響
帽子的不死精神
卓別林始終都是他的偶像，這不僅在馬歇馬叟單人默劇「畢普」（註1）中常見到卓別林的影子，此次演出的《帽子奇遇記》更是他的寫照，嚴格地來說，其實《帽子奇遇記》就是爲卓別林而作的。
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回想與回響
屬於張藝謀的《杜蘭朶》
在這些敎人眩惑的表相之下，整齣歌劇的本質表現是否和它所呈現出來的華麗場景一致，是否充份地展現出歌劇中的音樂與戲劇性，是頗値得商榷玩味的事。
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東西共築夢境
張藝謀爲走進太廟廣場的觀衆製造了一個東西方藝術交界的海市蜃樓，他使觀衆不加理智地確信這個正義、溫暖、愛情的故事永恒地發生在這裡，永恒的歌聲早就在重重深殿中湧動。
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白雲蒼狗話蘇彈
蘇州彈詞在淸代末葉流入上海，到了本世紀二十年代，隨唱片及廣播事業的興起，進入鼎盛狀態，主要是靠藝人的語言聲態來描寫環境、製造氣氛、刻畫人物、摹擬人物的言談和思想情感，這些都要傳神，才能感染聽衆。
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兒童戲劇的眞實性 從「一九九八九歌兒童藝術節」的三齣戲談起
基於九歌兒童劇團在台灣的兒童劇界有著元老級的地位，又因其對台灣的兒童劇場、戲劇敎育的推動，有著相當的影響力，我們期待他們能藉著對過往作品的重新省思，打破社會認爲「兒童劇就是簡單劇」的刻板印象，呈現戲劇「眞實」的美。
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回想與回響
瞄準台東劇團
針對《中華民國八十六年表演藝術年鑑》中〈官方主導或市場機制〉乙文有關「表演團隊扶植計畫」的觀察論述，台東劇團提出了在地經營觀，以爲回應。
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亞維儂裡的海潮音
優劇場的《海潮音》歷經了國家劇院、木栅山上老泉劇場等不同版本的修訂後，終於在法國的亞維儂找到了他們的知音，可是在備受國外觀衆稱譽的同時，它又呈現了什麼樣的意義呢？
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狼城霹靂．劇院迷情
從這次的製作我們可以發現，其實這個團體缺少的只是官方意識型態的認同，進入國家藝術殿堂演出無疑是一場文化加冕典禮，通過了這項儀式，似乎也得到國家機器的認同與尊榮。但是霹靂需要通過這個儀式嗎？
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回想與回響
我是誰？來自邊緣的聲音？
「澳洲火種舞蹈團」觀後處於經濟掛帥、跨國資本主義籠罩全球、商業滲透藝術經紀及贊助制度的現今社會中，在重建、保護少數族群文化，或者，想藉由說出「我是誰」來建立身份主體時，如何表現眞實的自己，是一個必須嚴肅面對的大問題。
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回想與回響
沉默的愛念
從《被遺忘的神祇》談起對張曉雄而言，諸神雕像只是「創造者思想寄託的具象化」，有趣的是，誰是「創造者」？而其「思想」與「追求」又是什麼？在遺忘的過程中，這些問題沒人記得回答。
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回想與回響
敘事美學的危機
《天臺之蛙》觀後後現代劇場淪爲意象製造廠，這是八〇年代小劇場運動的一項「遺產」。《天臺之蛙》確實展現一股意象之流的動能，但是，一旦意象之流失去觀照的焦點而變成亂流，意象拼貼流於「後（現代）而不厚（實）」，未免無趣。
音樂
演出評論／音樂
民謠．詠歎．法國菜
評黑海濤及廖朗吟演唱會黑海濤的聲音屬於抒情男高音，而且咬字自然，因而在托斯弟作品中呈現出該有的風格。而女高音廖朗吟幾乎以年代先後排曲目，很像在給聽衆上一課「法國藝術歌曲」的歷史。
音樂
演出評論／音樂
一部「啓蒙歌劇」與一次「啓蒙演出」
評聲樂家協會的《魔笛》接受啓蒙後的王子坦密樂終能登上光明智慧的殿堂，而「聲樂家協會」則在寂寂林中接受種種試煉。他們充滿一股年輕、大無畏的衝勁。
戲劇
演出評論／戲劇
小丑與夢境摔角
評日本少年王者館的《劇終》《劇終》由許多懷舊的事物組成，這些頗爲「鄕土文學」的材料，被放在一個夢般的邏輯中，竟變得突梯可笑；但趣味無法掩匿傷感，在時間的前進、倒退、加速、延緩、停頓、斷訊當中，一再反復回到原點，像迷宮、或更像一個無法逃脫的漩渦。
戲劇
演出評論／戲劇
陷溺在自我論述的海市蜃樓中
評《綠房子》北京編導的矛盾在討論《綠房子》時，筆者無意比較中台兩地戲劇的差異，而是將該作品視爲一種樣品，希望從《綠房子》的自我邏輯與矛盾中，尋覓大陸目前的部分文化翦影。
戲劇
演出評論／戲劇
一塊走味腐壞的蛋糕
評《藍與黑》對於《藍》劇嚴厲的批評，絕對不在指控《藍》劇的演出僞善、或否定「公益」的價値，更不是否定這個社會需要關懷、需要愛的嚴肅性。 只是想指出：一個粗糙的、完全與現實脫節（所謂的「時空錯置」）的演出，不僅對創作者和觀衆是一種羞辱，對於所試圖完成的崇高目的也完全無益。
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回想與回響
說唱的戲劇，戲劇的說唱
評北京曲劇《煙壺》曲劇悅耳動聽、感染力強，且單弦牌子曲加上其他曲藝動聽的唱腔，是曲劇戲劇表現的一大利器。然而說唱本質對其敍事和表現風格，却也產生了難以擺脫的影響。
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回想與回響
品味大競技
「舞躍大地」舞蹈創作比賽的一些省思所有活動的舉辦皆須集思廣益，所有比賽的評判方向及給獎標準也需隨著社會的脈動進行調整，本文基於做爲一位舞蹈觀察者的立場提出看法。
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回想與回響
雅樂舞本源論
陳玉秀帶領十數位各有專長的參與者，舉行一場雅樂舞訓練的發表會，細心的體驗肢體動作與內在精力源頭間的契合關係，會後引起觀衆熱烈討論。
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回想與回響
由傳統到創新的步跡足印
「戲曲改革」初期的《響馬傳》和《九江口》這次「中國京劇院」來台演出的戲碼中，《野猪林》、《九江口》和《響馬傳》這三齣是大陸「戲曲改革」政策下的「新編歷史劇」，所謂「歷史劇」，其實指的是和「現代戲」相對的古代戲而言，對台灣觀衆而言，倒正可以藉著這類「老式新戲」來觀察近半世紀戲曲編導手法的變化。