PAR 表演艺术杂志

二次擦身而过，吴兴国今年终于等到了「果陀」。

十多年前，台大教授胡耀恒有意找吴兴国演《等待果陀》，吴兴国看到「贝克特」三个字就打了退堂鼓，不敢演；一九九七年，李立群、金士杰和吴兴国，三人构思一同等「果陀」，却始终递案不过，等不到政府的奥援。八年后，吴兴国与当代传奇重新出发，找来老战友马宝山、爱徒盛鉴，终于与贝克特的果陀相遇。

不让观众在剧中人孤寂漫长的等待中睡著

八月八日下午，当代排练场的记者会上，吴兴国和盛鉴穿著层叠叠混搭的「富贵衣」，先试演了一段。没有锣鼓点的帮衬，两人一个眼神，一个步伐，踽踽走来，举手投足却都精准地踩在贝克特的孤寂和荒凉上。接著，一搭一唱，插科打诨，京剧演员的程式身体逐渐松动，找到了对应「等待」的无聊节奏。

若说《欲望城国》是年轻气盛的吴兴国挣脱传统包袱的沉舟破釜，《李尔在此》是愤怒骄傲的吴兴国对社会的呐喊诤言，那《等待果陀》则是迈入中年后的吴兴国举重若轻的生命哲思。

吴兴国套用李立群的话说，《等待果陀》是一部贝克特密码，只要创作者一不留心，便会陷入泥沼，迷失其中，而观众则会昏睡不醒人事。吴兴国破解密码的方式是四两拨千金，将《等待果陀》定位为「很丑」的戏。两名丑角在百般无聊的等待中，以荒谬嬉闹说尽人生禅意。他笑称对演员唯一的要求是「不让观众在剧中人孤寂漫长的等待中睡著」。

剧作家规定不能有配乐，演员只好「修行」

熟悉现代戏剧的人都知道，贝克特是个超级「龟毛」的剧作家，演出他的戏除了必须透过世界版权中心将翻译剧本送审，戏里头严格的导演指令，最好不要轻举妄动。《等待果陀》直接言明不能有任何配乐，然而京剧没了配乐怎么唱？吴兴国说，「没了伴奏，功课全落在演员身上，音准不说，情绪少了乐器帮腔，得要费两倍的力气去唱。」他直言，《等待果陀》是一部「戒律」，让演员修戏剧的行、粹炼精准的功力。

当代传奇自创团以来，挑战了希腊悲剧，也征服了莎翁文本，然而面对现代戏剧作品，却是头一回。吴兴国形容自己「小孩开大车」、「搬砖头砸自己的脚」，多年前合作不成的搭档金士杰、李立群得知后更惊呼：「吴兴国，你还在等待果陀呀？」然而，此一「壮举」却获剧场老友的温情送暖，除了表坊艺术总监赖声川提供他的翻译版本，让当代申请国际演出版权；金士杰、李立群等剧场老将也亲临排练，为演出提供许多建议。

依循原作指示枯树、土坡，林克华打造苍茫、虚空的舞台

《等待果陀》由舞台设计大师林克华打造舞台，在贝克特枯树、土坡的舞台指示下，他提出「线性的设计，扁平的舞台空间是苍茫、虚空，有人间的味道，却又没有世俗与精神的拉扯。」而服装设计黄文英则思索如何设计出「不东不西、不古不今」的衣装。角色上，吴兴国与盛鉴分别出饰啼啼（Didi）与和哭哭〈Gogo〉，马宝山演暴发户波多（Pozzo），曾为红顶艺人的林朝绪出演奴隶幸运（Lucky），至于剧中报信的小信差，当代则公开甄选七岁到十三岁的小朋友上台。